El pan cotidiano y el “pan del mañana”: ¿Qué significa esto?
Danos: confianza
Es el Padre que guarda a todos: Mt 5,45. Debemos confiar en su providencia: Mt 6,25-34. Pero no hay que tirarse a chanta: 2 Tes 3,6-13.
Nuestro pan
Por un lado, nuestro porque lo consigo por el trabajo (cita anterior).
Pero además el nuestro hace referencia a que no vivo aislado: Pobre Lázaro Lc 16,19-31; Juicio final Mt 25, 34-40. “El escándalo de compartir”: 2 Cor 8, 1-15.
Hoy
El que pide pan para hoy es pobre. Vivir al día, experiencia del maná en el desierto (Ex 16,16-31)
Cada día: “epiousios”
Dos traducciones posibles. Única vez que aparece en el Nuevo Testamento: fue una palabra “inventada” por los evangelistas (Orígenes)
Sentido temporal: el pan necesario para la existencia. Repite el “hoy”
Sentido cualitativo: el pan del mañana. San Jeronimo dice que en el evangelio de los hebreos, escrito en arameo (posterior a Mateo) el termino mahar significa “para mañana”.
El sentido literal de epiousios es “lo más esencial” (lo que corresponde, lo que hace bien). Desde el mundo de Juan y los misterios, ousía es esencia o sustancia, y se lo tradujo al latín como superstancial, “superando todo lo natural”.
Hay una referencia al Reino: Lc 22,30 y Mt 26,29. Se presenta a Jesús, pan de vida: Jn 6, 26-27; 31-35; 53-58. La referencia a la última cena de Pablo: 1 Cor 12,23-29.